Yi Jing · Tarot chinois
Avant l'Accomplissement
Hexagramme 64 du Yi Jing · 未济 Wèi Jì
La figure
Le Feu au-dessus de l'Eau : le feu monte, l'eau descend — les forces pas encore accordées, chaque trait hors de sa place. L'image de l'avant-accomplissement.
Ce que cette figure éclaire
Avant l'Accomplissement éclaire le moment juste avant la fin, où tout est presque là mais rien n'est joué. C'est un seuil chargé de potentiel : la traversée demande encore soin et ordre.
Pour une décision, la figure invite à ne pas relâcher si près du but : « qu'est-ce qui doit encore être remis à sa place pour que ce qui est presque prêt aboutisse vraiment ? ».
Le texte classique
Le Jugement
Avant l'accomplissement : la traversée est presque faite, et le succès vient. Mais comme le jeune renard qui mouille sa queue au dernier pas, ne devenez pas négligent à la fin — rien ne porte alors.
L'Image
Le feu monte, l'eau descend — pas encore joints, chacun hors de sa place. À cette image, l'être de bien distingue les choses avec soin et met chacune à sa juste place.
Les six traits
- Premier trait
Se lancer avant d'être prêt, le renard trempe sa queue dès le départ. Matière à regret — mesurez d'abord vos forces.
- Deuxième trait
Vous retenez la roue, vous freinant quand l'action n'est pas encore de mise. Ferme et droit : fortune.
- Troisième trait
Le temps n'est pas encore mûr, et forcer maintenant apporte l'infortune — pourtant la grande traversée doit se préparer. Tenez-vous prêt, mais ne partez pas trop tôt.
- Quatrième trait
Ferme et droit : fortune, le regret dissipé. Rassemblez toute votre force pour la lutte dure et longue — menez-la à bout, et la récompense vient.
- Cinquième trait
Ferme et droit : fortune, nul regret. La lumière d'un vrai caractère, rayonnant de sincérité, l'emporte. Fortune.
- Sixième trait
Confiant et serein, vous partagez une coupe tranquille au seuil de l'accomplissement — sans faute. Mais buvez jusqu'à en perdre la tête, et vous perdez cela même : gardez la mesure jusqu'au bout.
Texte Daoa, écrit d'après les traductions classiques de référence, aujourd'hui dans le domaine public : James Legge (1882) et Charles de Harlez (1889).
Une question à garder
Si près du but, qu'est-ce qui doit encore être remis à sa juste place ?
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