Yi Jing · Tarot chinois
Le Chaudron
Hexagramme 50 du Yi Jing · 鼎 Dǐng
La figure
Le Feu au-dessus du Vent : le feu nourri par le bois sous le chaudron, ce qui transforme la matière en nourriture. L'image du creuset.
Ce que cette figure éclaire
Le Chaudron éclaire la transformation patiente, l'art de faire mûrir ce qui était brut pour le rendre nourrissant. Ce n'est pas le renversement de la Révolution, mais la cuisson lente qui élève.
Pour une décision, la figure invite à regarder ce qui doit être transmué : « qu'est-ce que je peux faire passer du brut au cuit — une compétence, une relation, un projet — par un travail patient ? ».
Le texte classique
Le Jugement
Le Chaudron : la fortune suprême et le succès. Le cru se transforme en nourriture.
L'Image
Le feu monte du bois sous le chaudron, cuisant ce qui nourrit et consacre. À cette image, l'être de bien tient justement sa place et garde ferme sa vocation.
Les six traits
- Premier trait
Le chaudron renversé, les pieds en l'air — et pourtant cela vide ce qui est rance et vieux. Même un humble commencement peut mener à quelque bien.
- Deuxième trait
Le chaudron plein d'une vraie substance. D'autres peuvent envier, mais ne peuvent vous atteindre — tenez-vous à votre œuvre, et fortune.
- Troisième trait
Les anses du chaudron sont déplacées et on ne peut le soulever — sa nourriture riche reste pour l'instant sans être goûtée. Mais la pluie viendra, le regret s'épuisera, et la fin est heureuse.
- Quatrième trait
Les pieds du chaudron se brisent et le repas se répand — une charge trop lourde pour vous, la honte. Infortune à assumer plus qu'on ne peut porter.
- Cinquième trait
Le chaudron aux anses jaunes et aux anneaux de métal — une dignité qu'on peut saisir et soulever. Il est favorable de rester ferme et droit.
- Sixième trait
Le chaudron aux anneaux de jade — la plus noble tenue, ferme et pourtant douce. Grande fortune ; tout ce que vous entreprenez porte.
Texte Daoa, écrit d'après les traductions classiques de référence, aujourd'hui dans le domaine public : James Legge (1882) et Charles de Harlez (1889).
Une question à garder
Qu'est-ce qui demande une transformation patiente, du brut au mûr ?
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